“探源云南”主题策划系列报道之七
进入云南省博物馆前，你一定会被一只展翅欲飞的大鹏金翅鸟所吸引。这尊奇特又精美的雕像也出现在大理崇圣寺三塔前的广场等地，原型来自大理崇圣寺三塔出土的文物——银鎏金镶珠金翅鸟。这尊大鹏金翅鸟的出现不但展现了古代工匠高超的工艺，更体现了古代云南地区与周边地区的文化交融。
(资料图)
云南省博物馆前的大鹏金翅鸟
代表云南亮相央视舞台
1925年，一场地震震裂了崇圣寺三塔中的主塔千寻塔。1978年，经国家文物局批准，当地文管部门开始对大理三塔进行修复。银鎏金镶珠金翅鸟雕像就在千寻塔塔顶的基座中被发现，被专家确定为大理国时期的佛教艺术珍品，代表了当时云南地区的传统艺术风格。
如今这尊雕像已作为国宝级文物被云南省博物馆收藏，并在《国家宝藏》第二季中代表云南亮相央视舞台。
银鎏金镶珠金翅鸟高18.5厘米，重125克，双足栖息于一莲座之上，喙爪锋利，瞠目怒视，做展翅欲飞状，整体造型精美华丽，周身遍刻羽毛，头顶饰有羽冠。
“要制造这样一只金翅鸟，步骤十分繁琐。首先，要分别铸造出，头、翼、身、尾、足等各个部位，之后刻画出羽毛及各种纹饰，再是焊接成形、通体鎏金。它的背后是一个火焰型的背光，不少人把这部分误认为是尾巴。背光上镶嵌了5颗水晶珠，有学者推测这可能是代表了五方佛。颈下和鸟身相接处原本也应镶有珠宝或其它装饰，但出土时就没有了，所以我们尊重文物的原始面貌，保留了原状。”云南省博物馆鉴定站负责人、研究馆员赵云指着金翅鸟的头部说：“这尊雕像的头顶装饰着一个如意形的宝冠，这种形制在宋代的很多玉雕上是比较常见的，所以这也体现出当时大理和中原文化的交流融合。”
云南省博物馆鉴定站负责人、研究馆员赵云介绍银鎏金镶珠金翅鸟的前世今生
中印“混血”的神兽
大鹏金翅鸟来自印度叙事诗《摩诃婆罗多》，是佛教护法神天龙八部之一，梵名“迦楼罗”。在中国文化中时常能见到它的身影。“追溯历史，会发现全世界都有一种巨鸟崇拜，例如古代玛雅、印加文明以及古印度文明中都能找到巨鸟崇拜的迹象。这些巨鸟有着不同的起源，并带着各个民族鲜明的个性印记。在古代中国，庄子在《逍遥游》中塑造了‘鲲鹏’这种巨鸟。”赵云说。
大鹏鸟在中国文学作品中也多次出现。《庄子》之后，西汉贾谊曾作过《鹏鸟赋》。李白更是对大鹏这个意象情有独钟，在多首诗歌中赞颂了大鹏鸟。随着佛教东传进入中国，大鹏金翅鸟的形象又融合了中国古代本土的大鹏意象，从而被塑造成了许多独特而富有魅力的艺术形象。其中最广为人知的莫过于《西游记》第七十四回中写道，师徒四人来到八百里狮驼山，遇到了一个小妖，小妖曾言：“我三大王不是凡间之怪物，名号云程万里鹏，行动时，抟风运海，振北图南”。这里的三大王原型正是大鹏金翅鸟，在书中也是战力“天花板”，一出场便打得孙悟空毫无招架之力。此外，在我国另一部传奇小说《说岳全传》中，民族英雄岳飞也被描绘成是大鹏金翅鸟的人间化身。由此可见，从印度“东渡”到我国后，金翅鸟也逐渐融入我国民族文化当中。
云南省博物馆展出的银鎏金镶珠金翅鸟
安居塔顶的“镇水之神”
这样一只神鸟，为何被放置在大理崇圣寺主塔塔顶？
据说这与大鹏金翅鸟的习性有关，相传它以龙为食，而大理容易发生水灾，当地人认为是邪龙在作怪，于是请出大鹏金翅鸟，用来慑服诸龙，消除水患。历史上佛教一度成为大理国的国教，于是这件银镶珠金翅鸟便作为云南的“治水专家”，在大理三塔的千寻塔塔顶上安了家。
明人李元阳所著《万历云南通志》记载，大理崇圣寺三塔“各铸金为顶，顶有金鹏。世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之。”这段故事在《国家宝藏》第二季的舞台上得以展现，演员化身段和誉，演绎了大鹏金翅鸟的前世故事。
“除了‘治水’的说法，也有专家提出不同看法，认为当时大理国信奉转轮王，而转轮王降临人间时需要大鹏金翅鸟作为坐骑，所以放置于塔顶，以便其用。”在赵云看来，包括银鎏金镶珠金翅鸟在内的、于大理崇圣寺三塔发掘的一批文物，都是了解南诏、大理国和云南宗教艺术最重要的资料之一，而对待文物的理解不应该只有一种声音，多种声音才能让这些文物的历史故事变得更加有趣，展示出它们超越时空的神秘魅力。
云南省博物馆展出的银鎏金镶珠金翅鸟（侧面）
云岭先锋全媒体记者 欧阳小抒 郝亚鑫
责任编辑：王璐
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